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太魯閣族習稱德魯固族的文化習俗與泰雅族略有相似,同樣是居住高山狩獵水耕,視彩虹為神靈橋的民族,但是兩族語言無法溝通,分佈地雖相鄰,彼此卻甚少來往 地理分布 太魯閣族分佈於花蓮縣秀林萬榮卓溪鄉一帶的山區人口約近20,711人資料標準日2005/12/31原來被認定為泰雅族賽德克亞族東賽德克群,於民國9

馬跑的快,但人跑的比馬快的在史上確有其人,那就是清代乾隆時期西拉雅族部落裡的飛番程天與,在台南縣佳里鎮北頭洋山麓下還保有墓碑,即當地民間所謂的飛番墓根據學者考據,該墓地至少有234年歷史,可能是台灣目前保存最古老的平埔族墓地 飛番墓位於飛砂崙東麓的農地之中,在佳里往漚汪的南19線的路旁,有台南縣政府

1980年6月,南迴鐵路台東新站施工,在台東縣卑南鄉挖掘出許多史前時代人類的石棺,引起社會重視和報章雜誌報導中華民國台灣省政府乃即時撥款,延請國立台灣大學考古學系組隊南下考古,經過2次挖掘共挖出128具石棺,1274件石器,和大量玉琴陶器人骨屋舍遺蹟等 該處命名為卑南文化遺址,是台灣考古史上範圍最廣

個人自2002年6月起至2003年12月止,費時近2年整理撰寫完成了認識台灣原住民系列台灣原住民各族群介紹台灣原住民族屬於南島語系,在人種上屬馬來人南島語族,是世界上分佈最廣的民族;分佈地區西起非洲東南的馬達加斯加島,越過印度洋直抵太平洋的復活節島;北起台灣,南到紐西蘭 這些經我概略整理後的台灣原住

地理分布 原居於屏東平原下淡水溪沿海附近的馬卡道族Makatao,在1904年日本人類學者伊能嘉矩提出最早的平埔族分類架構中開始稱之為馬卡道,並劃分為與西拉雅不同的獨立族群至1944年日本人類語言研究者小川尚義才以語言的相似性為由,將屏東平原和台南平原的平埔族視為同一族,統稱為西拉雅族舊志中出現的鳳

傳統文化 馬卡道族中和其他平埔族社會一樣,有一位或多位的女巫師,負責處理公眾的祭典事宜以及族人的疑難雜症尪姨的主要責任是負責公廨的整潔與祭典,也是族人們求巫問醫最好的管道;公廨裡面祭祀阿立祖,是族人祈福求安,或尪姨做作法占卜的地方,也是族人聚會牽戲的活動中心;而女性的年齡,是以刺桐花為基準,每次花開

文化特質 巴則海族在語言保存方面最久也較完整,現在巴則海族人還有能唱傳統歌謠的長者,他們的歌謠包括搖籃曲工作歌愛情歌,尤其是慶典儀式的歌曲等如唉淵Ayan1.2,牽田的歌,當中有些還包含著其祖先來源的口傳歷史,甚為珍貴 賽跑型式的祖靈祭是台灣中西部地區平埔族群祭典中的一項特殊風俗,俗稱走鏢,青少年男

地理分布 巴則海族Pazeh的分布以豐原為中心,北起大甲溪岸,南迄潭子鄉,東達東勢一帶,西至大肚山包括大甲溪下游南北兩岸后里台地和台中盆地東北側沿山一帶;主要在現今台中豐原潭子東勢一帶重要聚落包括岸裡社樸仔籬社阿里史社烏牛欄社大馬僯社麻薯社岐仔社翁仔社麻里蘭社等;大致分成四個社群岸裡社群樸仔籬社群阿

傳說故事 關於巴布拉族的傳說並不多,但重修台灣府志卷十五風俗三有一段記載,滿有意思的:昔有番長名大眉,志謂:每歲東作,眾番爭致大眉射獵,於箭所及地,禾稼大熟,鹿豕無敢折損者;箭所不及,輒被蹂躪,木亦枯死,其子斗肉女阿巴里大柳望,各社仍然敬禮,獲鹿必先貽之 這意思是說:大肚社有一個頭目叫做大眉,他的箭