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進入眷村展示館內，猶如走入時光隧道中，回到歷史中的四四南村，讓我們感受眷村居民的記憶與歷史痕跡。對有最多眷村數量的台北市而言，在保存眷村歷史的努力上非常用心，將台北市首座眷村──四四南村的局部，規劃為歷史建築物。
設館緣起
隨著台北市信義計畫區的土地開發及眷村的陸續改建，四四南村住戶於民國88年(1999年)全數遷出，留下的建物則面臨拆除的命運。為此，社區居民與文化界人士發起眷村文化保存運動，並成立四四南村文史工作室。後經文化局古蹟審查委員會勘查，將四四南村正式列為「歷史築物」，並指定其中對稱的四棟建築物予以保存並加以規劃。終於在92年(2003年)10月25日以「信義公民會館暨文化公園」的新風貌展現，基地面積約4150坪，建築樓地板面積約720坪，包含特展館、眷村展示館、展演館、社區館、四四廣場及文化公園。

台北市有100多座眷村，部份經改建後看來漂亮舒適，但也失去了眷村原有的風貌，和一般的公寓大樓並無不同。沒有改建的眷村，仍保留了原有風貌，走在其中可感受到眷村特有的、濃濃的、同甘共苦的人情味，但老舊的房子、狹小的巷弄，卻也大幅降低了現代生活的居家品質。
這些年來政府照顧榮民的相關事宜，由行政院退除役官兵輔導委員會負責，在各地設有榮民服務處。此外，一些非常有愛心的義工們，平日協助照顧獨居、年長的榮民以及遺眷，也彌補國民政府照顧不及之處。

在民國40至50年代(1950年代初期至1970年代初期)，為養活全家人，對每天從早工作到晚的眷村父母而言，休閒是難得的享受，平時的娛樂除了下棋、打麻將，或在樹下和左鄰右舍聊天外，三五票友(喜好京劇的人稱為票友)聚在一塊票戲(演唱京劇)也是主要的娛樂之一。
中國戲曲與古希臘戲劇、古印度梵劇並稱為世界三大古老戲曲文化。中國戲曲源遠流長，秦、漢代有樂舞、俳優和百戲；唐代有參軍戲；北宋時形成宋雜劇，南宋時出現南戲，成為戲曲史上最早的成熟形式；元代的元雜劇，在戲曲史上佔重要的地位；明、清兩代，綜合南戲和元雜劇而形成了傳奇劇。

在眷村裡是最普遍、也最受喜歡的家庭娛樂就是麻將，從以前的克難小屋，到現今公寓式的高樓大廈，打麻將已成為眷村文化的一部分。
傳說麻將起源於明代，古稱「葉子戲」。由明末盛行的紙牌漸漸改變為骨牌的形式，流行於中國大陸廣東、香港，以及現今的台灣和日本，又俗稱為「麻雀」。

道地的家鄉口味、紮實的材料以及便宜的價錢，構成眷村飲食的主要特色。
對很多居住過眷村的人來說，眷村的生活是充滿艱辛卻又美好的一段回憶。由於國共內戰失利，物資極端缺乏，國軍軍人待遇又不高，因此在眷村初創的日子一切從簡。貧窮，是大夥共同面臨的問題。但從另一角度來看，也因絕大多數的人與親友分隔海峽兩岸，眷村於是就成了軍人的新家，街坊上的鄰居成了他的家人。眷村內有南腔北調的口音，也有大江南北的地方小吃，彼此互相幫忙、互相依靠，同甘共苦的走過那一段充滿心酸及艱困的日子。

眷村的文物，讓第一代回憶起當年艱困的日子；第二代重溫在眷村成長的舊夢；第三代及後代體會到前輩們在眷村所留下的歷史軌跡。
無論是在新竹市的眷村博物館或是台北市的信義公民會館，我們都看到了眷村的過去，也看到了眷村獨有的文化。

現今眷村面貌
現今國軍列管公有眷村達530座。若包含非軍有及混住(不含違建)，台灣則共有879座眷村，其中桃園縣最多，約佔80處，其次則為台北、新竹、台中、嘉義、台南、高雄等都會縣市。早期眷村多位於在市郊並利用日治時期遺留之日人房舍。在國軍營區附近也常見眷村的存在，如海軍左營軍區與台北松山空軍基地(即空軍松山指揮部)及新竹空軍基地週遭附近的眷村，如高雄左營的自強、崇實新村，台北松山的婦聯4、5、6村及撫遠新村，新竹的空軍1至22村、忠貞新村、大道新村、勞山新村。
60年過去了，眷村居民的第二、甚至第三代也相繼出生，眷村當然不可能再封閉了。在眷村居民成長記憶中，左鄰右舍間親密的吆喝、吵雜，與燒菜、打牌的「活的」聲音與色彩，現今已不復見。隨著都市的更新發展、眷村改建、通婚、到外地就業就學，眷村早已融入當地文化。眷村是眷村人成長的地方，是台灣發展史中，中國人口大遷移的一項歷史見證，也是緬懷這段歷史的共同記憶。

眷村的成形
眷村是台灣特有的居住區域、生活型態與族群文化。1949年(民國38年)隨著中華民國政府遷至台灣，大量移入的軍民，國民政府為照顧與感念這些曾為國家犧牲奉獻的國軍英雄，初期分別被臨時安置暫住於日本軍人撤出之營房，或借用校舍、民房，甚至搭帳棚及建竹籬笆等，就廣義而言，眷村也包含榮民與眷屬自行興建的大範圍違建，如台北市福和橋旁寶藏巖聚落等的所謂「另類眷村」。
1945年(民國36年)二次大戰結束，國民政府自日本政府正式接收台灣，當時由於戰後再起的國共內戰以及國民政府派任、個人投資等多種因素，已逐漸有各省人員來台。