遨翔寰宇 神采飛揚

本名薩繆爾‧克萊門斯(Samuel L. Clemens)，並為19世紀後期著名的美國作家馬克‧吐溫(Mark Twain，1835-1910)曾說：「做朋友的適當立場，是你有錯時，他也會支持你。而你沒錯時，幾乎任何人都會站在你那邊。」

何謂「朋友」同道為朋，同志為友。同道、同生命方向者為朋，同志向者為友；亦即同一個生命方向時，就會結合而成為朋友。有些朋友可讓生命力向上提升，反之，則會向下沈淪。

很久沒見面的朋友，從遠方來訪是否會覺得特別快樂呢？子曰：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」為何有朋友自遠方來訪會很快樂呢？此句話有深意，這要連接上句：「學而時習之，不亦說乎？」朋友從遠方來訪，那是因為學有所得、有道德學問並聲名遠播，所以遠方的人才知道來訪，相互的切磋琢磨，大家可試問自己，是否是一個讓他人心嚮往之的朋友？

交到輕諾寡信的朋友，我們會疏離他，甚或不再與之往來。子曰：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。」跟善良的人交朋友，就好像進到有靈芝、有蘭花的房間裏面，聞到這個香味，待久了就不香了；反過來說，跟不善的人交往在一起，好像進到臭鹹魚的店舖裏面，進去的時候很臭，久了就聞不到那個味道，正所謂「近朱者赤，近墨者黑」。

朋友間應該彼此提攜、鼓勵向上，可互相切磋道理，可商量秘密苦惱，亦可直來直往提醒勸告，不必擔憂誰的心裡不是味道。心語有人傾訴的時候，快樂就變得容易許多；傷痛的時候，有人緊抱和加油，未來的考驗再大也會堅毅的走下去，這就是朋友！

人們的思想、個性、興趣、生活態度若南轅北轍，決不能成為朋友。而人與人間若沒有愛，也不能成為朋友。中文的「友」字是「愛」字的一部分，友誼是從愛而生的。人們若不是彼此相愛而互相猜忌、仇恨，怎能成為朋友？人與人之間若缺少愛，雖然天天廝混在一起，雖然為了利害關係而彼此合作，雖然禮貌十分周到，舉止十分親暱，仍不是「真朋友」。人與人之間，若是有愛，雖然彼此相交淡泊如水，彼此遠隔天涯，仍是真正的朋友。

柏拉圖(Plato)說：「惡人不能有朋友。」這話是可信的，因為惡人過分自私，事事要人遷就他，事事要損人利己，而且「食言而肥」，對人哪能相愛？這樣的人活在世上只是個獨夫，他縱然僕婢盈庭，且得到很多人的恭維，卻絕不會有一個真正的朋友。

交友雖然是一件很尋常的事，但也是一件很重要的事，因為朋友對自己品格的影響很大。古人說：「未觀其人，先觀其友。」西方諺語說：「告訴我誰是你的朋友，我就知道你是怎樣的一種人。」這都是經驗之談。

所以我們要謹慎交友，若誤交品德敗壞的損友，自身的人格也會影響而日趨卑下。禮記：「與君子遊，如入芝蘭之室，久而不聞其芳，則與之化矣。與小人遊，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。」值得我們警惕，尤其是入世未深血氣未定的少年，更易受壞朋友的影響。所以我們交友時要仔細選擇，品性如何？行為如何？學問如何？是否有不良嗜好？是否有不良習慣？有沒有壞脾氣？在學校或其服務的場所，人們的觀感如何？我們若是對結交的對象瞭解得清清楚楚，就不會誤交壞朋友而蒙受其害。

有些人交友是存著功利主義，企圖從朋友身上得到物質上的利益。這樣的交友是買賣，是得不到真朋友的。我們若得到好的朋友，必然使自身得益，也許會提高我們的道德、學問，也許會改造自己成為一個較為完善的人，所謂「如切如磋，如琢如磨」。也許會在遭遇患難的時候，得到朋友的救助，安慰與鼓勵。但這不是單方面得益，朋友之間雙方都可得到益處的。要是一心一意要沾朋友的光，一心一意要利用朋友來建立自己的地位，打著這樣的如意算盤來結交朋友，結果必然會大大地失望。

朋友不單要有信，且要互相同情，互相幫助。「患難見真情」，真正的朋友不但在平時能互勵、互助，尤其是在患難的時候，更要與朋友分嘗苦味。試著反省一下，我們待友如何？是否只能做到「有福同享」而不能做到「有難同當」呢？

此外，在交朋友之時要牢記：「律己宜嚴，責人宜寬。」不要只看見朋友眼中的「刺」，而忘記自己眼裡的「梁木」。要體諒人、饒恕人，並要凡事反求諸己。如果朋友不敬我、愛我，就要反省是否為了自身對朋友有虧欠之處的地方。