地理分佈
凱達格蘭族(Ketagalan) 的分布地以台北盆地為主，北起基隆社寮、平寮、和寮里，沿大屯火山到淡水河口，南達桃園縣境內。主要涵蓋居住在臺灣北部基隆、淡水、台北、和桃園附近的平埔族群；過去舊志所記載的「淡水十八社」和「南崁四社」等都在此範圍內。凱達格蘭族向來和蘭陽平原的噶瑪蘭族一直保有密切的接觸，並且相互影響，其中部份族人更遷移到宜蘭地區定居，建立了哆囉美遠社與里腦社。
一般而言，凱達格蘭大致可以沿淡水河、基隆河、和新店溪為界，分為兩個支系；加上遷移至宜蘭的一支，主要包括三個部群：
1.馬賽(Basay)：指淡水河和新店溪以北、以東的一群，包括基隆、淡水、和貢寮一帶；重要聚落如大、小雞籠社、金包里社、三貂社、新社（三貂新社）等，（部份學者認為馬賽人應該是屬於一個獨立的族群）。
2.雷朗(Luilang)：主要指淡水河以南、基隆河以西的平埔族群，包括台北盆地和桃園一帶。這一支系是凱達格蘭的中心區，重要聚落如雷朗社、擺接社、武勞灣社、里族社、毛少翁社、塔塔悠社、錫口社、大浪泵社、南崁社、霄裡社、龜崙社、坑仔社等。
3.哆囉美遠(Torobiawan)：指遷移至宜蘭平原的馬賽人；主要有哆囉美遠、和里腦兩社。
族群名稱認定
早期日本學者如伊能嘉矩、安倍明義(1930)、小川尚義(1944)等，都以為現在台灣北部地區台北縣及宜蘭部分地區的平埔族是凱達格蘭，但後來根據馬淵東一(1953)的意見，這個民族實際上是巴賽族，而在台北以西和以南，以及桃園一帶，小川尚義稱作雷朗族的才真是凱達格蘭，但李壬癸先生認為仍以凱達格蘭作為這個族群的總稱較為適合。（詳見李壬癸《台灣南島民族的族群與遷徙》1997）
翁佳音先生撰寫出版的《大台北古地圖考釋》一書，書中引用荷蘭、西班牙的檔案和清代的文獻指出，台北盆地的原住民應該是馬賽人，而不是一般習稱的凱達格蘭。針對荷蘭時代古地圖的詮釋，翁先生認為如果要用一個名詞來統稱地圖上所指涉的原住民，使用「馬賽」顯然比「凱達格蘭」來得貼切。（摘錄整理自聯合報1998.09.16第五版）
凱達格蘭族(Ketagalan) 的分布地以台北盆地為主，北起基隆社寮、平寮、和寮里，沿大屯火山到淡水河口，南達桃園縣境內。主要涵蓋居住在臺灣北部基隆、淡水、台北、和桃園附近的平埔族群；過去舊志所記載的「淡水十八社」和「南崁四社」等都在此範圍內。凱達格蘭族向來和蘭陽平原的噶瑪蘭族一直保有密切的接觸，並且相互影響，其中部份族人更遷移到宜蘭地區定居，建立了哆囉美遠社與里腦社。
一般而言，凱達格蘭大致可以沿淡水河、基隆河、和新店溪為界，分為兩個支系；加上遷移至宜蘭的一支，主要包括三個部群：
1.馬賽(Basay)：指淡水河和新店溪以北、以東的一群，包括基隆、淡水、和貢寮一帶；重要聚落如大、小雞籠社、金包里社、三貂社、新社（三貂新社）等，（部份學者認為馬賽人應該是屬於一個獨立的族群）。
2.雷朗(Luilang)：主要指淡水河以南、基隆河以西的平埔族群，包括台北盆地和桃園一帶。這一支系是凱達格蘭的中心區，重要聚落如雷朗社、擺接社、武勞灣社、里族社、毛少翁社、塔塔悠社、錫口社、大浪泵社、南崁社、霄裡社、龜崙社、坑仔社等。
3.哆囉美遠(Torobiawan)：指遷移至宜蘭平原的馬賽人；主要有哆囉美遠、和里腦兩社。
族群名稱認定
早期日本學者如伊能嘉矩、安倍明義(1930)、小川尚義(1944)等，都以為現在台灣北部地區台北縣及宜蘭部分地區的平埔族是凱達格蘭，但後來根據馬淵東一(1953)的意見，這個民族實際上是巴賽族，而在台北以西和以南，以及桃園一帶，小川尚義稱作雷朗族的才真是凱達格蘭，但李壬癸先生認為仍以凱達格蘭作為這個族群的總稱較為適合。（詳見李壬癸《台灣南島民族的族群與遷徙》1997）
翁佳音先生撰寫出版的《大台北古地圖考釋》一書，書中引用荷蘭、西班牙的檔案和清代的文獻指出，台北盆地的原住民應該是馬賽人，而不是一般習稱的凱達格蘭。針對荷蘭時代古地圖的詮釋，翁先生認為如果要用一個名詞來統稱地圖上所指涉的原住民，使用「馬賽」顯然比「凱達格蘭」來得貼切。（摘錄整理自聯合報1998.09.16第五版）
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