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拔除民間迷信
唯賴淨化人心
真正的「五鬼」就是「財、色、名、食、睡」。財迷心竅、不擇手段，甚至不愛惜人格，犯下罪行，最後的「果報」只好自己承受了。
上面這兩個故事流傳下來，就變成民間的「普度」。
也有人在農曆七月便忙著到廟裡「消災、超度、點燈」，甚至「改運、拜斗」等等。其實，學佛要有正信，由上面兩個公案，大家應該知道，佛陀時代結夏安居九十天後，僧眾們戒、定、慧具足，身、口、意三業清淨，集合這樣的力量，可以成就功德；這也是佛陀時代供僧的因緣，並非一般人所說：「農曆七月鬼門開，趕快拜拜鬼不來。」
其實，人都是「捨此投彼」，往生之後也有往善道，甚至超越三界的聖者，人死不一定都成為鬼。
死，其實不可怕，最怕的是「活鬼」。
有人去算命，相命師說：「你最近會五鬼纏身。」這個人就很害怕，趕緊去祭拜。其實真正的「五鬼」是「財、色、名、食、睡」──為了賺錢，財迷心竅、不擇手段，甚至不愛惜人格，犯下貪贓枉法、殺人搶劫的罪行；最後的「果報」只好自己承受了。
我常說要「淨化人心」，每個人的心若能淨化，人人就是菩薩；假使不能淨化自心，心懷鬼胎，互相猜疑或結怨成仇，這就是人間的地獄，也就是人間的活鬼。所以，不可不慎啊！(慈濟道侶304期，民國87年8月22日講於靜思精舍)
唯賴淨化人心
真正的「五鬼」就是「財、色、名、食、睡」。財迷心竅、不擇手段，甚至不愛惜人格，犯下罪行，最後的「果報」只好自己承受了。
上面這兩個故事流傳下來，就變成民間的「普度」。
也有人在農曆七月便忙著到廟裡「消災、超度、點燈」，甚至「改運、拜斗」等等。其實，學佛要有正信，由上面兩個公案，大家應該知道，佛陀時代結夏安居九十天後，僧眾們戒、定、慧具足，身、口、意三業清淨，集合這樣的力量，可以成就功德；這也是佛陀時代供僧的因緣，並非一般人所說：「農曆七月鬼門開，趕快拜拜鬼不來。」
其實，人都是「捨此投彼」，往生之後也有往善道，甚至超越三界的聖者，人死不一定都成為鬼。
死，其實不可怕，最怕的是「活鬼」。
有人去算命，相命師說：「你最近會五鬼纏身。」這個人就很害怕，趕緊去祭拜。其實真正的「五鬼」是「財、色、名、食、睡」──為了賺錢，財迷心竅、不擇手段，甚至不愛惜人格，犯下貪贓枉法、殺人搶劫的罪行；最後的「果報」只好自己承受了。
我常說要「淨化人心」，每個人的心若能淨化，人人就是菩薩；假使不能淨化自心，心懷鬼胎，互相猜疑或結怨成仇，這就是人間的地獄，也就是人間的活鬼。所以，不可不慎啊！(慈濟道侶304期，民國87年8月22日講於靜思精舍)
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