遨翔寰宇 神采飛揚

近年來經常撰寫載人太空飛行的一系列文章，加上自2007年起世界上一些大型太空研究機構的探索月球熱潮又再起，因此張雨生創作的這首歌聽來特別有著「世界大同」的含意，很喜歡這一首──〈帶我去月球〉：

很喜歡他們的這一首歌──〈歡聚歌〉，出自《新寶島康樂隊第三集》，象徵台灣族群融合的和樂景象。話說1980年代末期到1990年代這段期間，隨著政治上的解嚴、開放黨禁與報禁，經濟上也快速起飛，台灣各方面的發展幾乎都到達了快速演變、成長的頂峰，台灣本土音樂創作人的旺盛生命力，也悄悄在此時開始恣意蔓延。

旅日的台灣國際巨星翁倩玉小姐，以一首由她的父親翁炳榮以日本九州的民謠竹田子守歌(催眠曲)，改編填詞而成〈祈禱〉，在1980年代紅遍台灣大街小巷。

沖繩民謠像地理分區一般，也分為沖繩本島、宮古、八重山、奄美等四大音樂文化圈，其中八重山群島(Yaeyama Islands)被稱為「民謠寶庫」，風景相當漂亮，也是許多日劇與日片取景之處，包含著19座島嶼，致力八重山當地民謠復興的代表性音樂人為大工哲弘(Daiku Tetsuhiro)。而近年來新興的琉球民謠風中，最引人注目的就屬由非琉球當地人組成的安場樂集(An-chang project)樂團，該樂團特別情有獨鍾與那國島(Yonaguni-jima)，可說是其來有自。

對西方人或不熟悉沖繩民謠的日本人來說，只要一提到沖繩音樂就一定會想到的代表人物－喜納昌吉(Kina Shokichi)。他是首位將沖繩民謠插電(電子化)的歌手，歌詞多半諷喻時政，懷抱和平理想，喜納昌吉在1970年代的名言：「以樂器取代武器」其理念一直延續至今。

琉球王國(琉球國)從15世紀後半葉到19世紀後半葉(明初到清末)，一直與當時中國的官方保持著敕封進貢貿易的外交關係，明清時期從中國傳入文化和樂器，尤其受傷來自福建和江南的音樂影響深遠。

人在香港的陳燕婷舉目無親，母親弟妹音訊杳杳，若再回上海身分一旦暴露，後果將不堪設想。若重回歌唱本業，由於當時香港不流行國語歌曲，甚至連1座歌廳都沒有，此使她竟進退維谷。

1945年中華民國對日抗戰勝利後的次年，1946年中華民國空軍(ROCAF, Republic of China Air Force)於首都南京復員，主導空軍作戰任務的航空委員會(Aviation Commission)正式更名為空軍總司令部(Air Force General Headquarters)，當時空軍總司令部為提振全軍士氣，激勵鬥志，於是由簡樸將軍作詞的〈空軍軍歌〉，楊泓作詞的〈永生的八一四〉，葉逸凡作詞的〈壯志凌雲〉，成為代表當時空軍的歌曲。