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傳統祭典

一、豐年祭：道卡斯人稱作牽田，牽田又分為做旗頭、做旗尾二個節日，各為三天，族人興致高時，則可由旗頭一直做到旗尾，白天狩獵，晚上慶祝共同分享獵物。

二、祭祖：道卡斯人稱作巴代(Patai)，為敬祖的意思，也是道卡斯族人視為最神聖的節日，但對外人而言，則是最具神秘色彩的節日。做旗頭則是與漢人的中元普渡撞日，新港社在這一天有舉旗慶典，漢人也要在廟前豎起竹竿安營旗。農曆八月十五日是漢人的中秋節，也是道卡斯族人做旗尾的日子，從表面上看來，時間上的巧合使道卡斯族的漢化比其他族群快，也因這樣的巧合，使道卡斯族的遺風可以寄附於漢人的節慶中，存續了一段時日，不知是幸或不幸，終究對整個平埔族來說是相當特殊的一個例子。

當天早上祭墳回來，全家聚集大廳（供奉祖先牌位之處）或廚房，在毛蘭上裝滿食物，（早期是使用道卡斯族的傳統木盤，後來因經濟形態的改變才改用毛蘭）其中有鹿肉、鹿酒，鹿肉是由族人到埔里購買，有的家族則改用豬肉取代，另外尚有糯米酒、魚、菜及用小魚乾與糯米做成的飯糰，放置於大廳或廚房的地上，由家族中最年長的女性（漢化後由男性取代）先行禱告再繞行二圈後，家族成員再跟其後繞行第三圈，繞行中各取鹿肉、糯米飯些許放置地上，說是要請祖先吃的，有的家族則是將鹿肉放置於大廳的四個牆角，有的放在大廳門的兩邊，禮成後家族成員蹲坐（史料上稱作「□」）成一個圓圈，圍著裝滿食物的毛蘭即可隨意最食。

吃飽外出時，年長的女性會站在門旁向每個人身上灑少許的水示意祝福、去汙穢，此後三天各戶可隨意到處串門吃喝，可以拿著水桶、水瓢到處向人潑水，興致高時彼此跳入水塘或水圳中相互潑灑，也許這正是東南亞民族潑水節的最原始形式與原由，也是台灣原住民中唯一有潑水節的一個民族。

巴代祭祖對道卡斯人來說是最神聖一個節日，因此在祭典這三天中存有許多的祭忌，禁止外人進入社中，早期新港東社、西社各有社城，祭典時會關閉社門，書寫牌子掛在社門旁，敬告外人不得進入，同樣的，這三天族人也不得外出，祇可在社內活動，不可進入他人大廳，必須放下身邊所有的工作，不得敲打，家禽家畜也必須關好，以免闖入大廳打擾到祖靈。因道卡斯人對祖靈的虔誠產生了許多的禁忌，許多的限制唯一的目的就是深怕祖靈被觸怒，也因此讓外人感受到祂的神秘色彩（在道卡斯牽田的慶典中，外人是可以進入的）。

三、祈雨祭：是一個不定期的祭典，唯有乾旱時期才會舉辦的祭典，也是道卡斯族傳統祭典中，唯一不曾在文獻中或田野調查紀錄上出現的一個祭典。